[借書發揮] 讓情緒解脫

[最終篇] 關於情緒輪迴、習業及善惡

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如未曾閱讀前兩篇分享，可先花少少時間閱讀，會比較完整。

第一篇分享在這裡：
[情緒輪迴與習氣]

第二篇分享在這裡： 
[善業，惡業，noted with thanks]

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既然「業」與行為反應會形成無盡循環，「善業」播下「善」的種子，自然就種出「善果」。作為修行者，最「基本」當然是時刻提醒自己不要種下惡果，因為要「還」。（其實「還」這字太過負面，不過姑且用這字讓大家容易理解。）

既然「種善因，得善果」，是不是天天都做好事、幫人就是最好？即使自己不是出於真心，或是能力未夠，是否也要保持這種「善」呢？

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以下文字來自《西藏睡夢瑜珈》一書中關於「讓情緒解脫」的章節（*曾作少量剪輯）：

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對待負面情緒最好的方法就是…沒有貪執和瞋恚，讓負面情緒「自解脫」。如果可以這麼做…情緒生起之後，自然而然地就消融在空性之中。在這樣的惰況下，業種子雖然正在顯現…但是我們不會以貪執或瞋恚來回應，於是就不會産生末來的業種子。

你可能會問，為什麼讓情緒解脫比增長善業更好？這是因為所有的習氣都會綑縛我們，把我們局限在特定的身分之中，而心靈之道的目標則是要從所有因緣中徹底解脫出來。

這並不是説某人一且解脫，例如慈悲等正面的特質就不會展現。正面的特質仍然會展現，只不過當我們不再受到習性的驅使時，就能看清現状，做出自然合宜的回應，而不會身不由己地受到左右。

從正面的習氣生起的世俗的慈悲固然很好，但是勝義的慈悲是更棒的，因為它擺悅了業緣，毫不費力且完全地在心中生起，不但更為寛廣包容、更有力量，而且沒有二元分立的迷惑。

雖然讓情緒「自解脫」是最好的反應，但是在我們的修持有所進展和穩定之前卻很難做到。不論目前修持的程度如何，我們都可以在情緒生起時，暫停片刻，審視自己，盡可能地 採取最善巧的行為。

但是，我要再次強調，不要壓抑情緒是很重要的。在生起慈悲時，應該要放輕鬆，而不是刻意製造良善念頭的同時，嚴厲地抑壓體內的憤怒。

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《西藏睡夢瑜珈》（橡實文化）
作者：丹津旺賈（Tenzin Wangyal）仁波切
ISBN：978-626-7313-37-4

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