[借書發揮] 善業，惡業，noted with thanks

上星期談過，「業」與行為反應會形成無盡的循環。「善業」播下「善」的種子，自然就種出「善果」。「惡業」又是如何形成一個無盡的循環，讓自己不斷迷失在情緒的把戲之中呢？

大家大概都知道情緒會影響身體，所以要表達出來，不能抑壓，否則只會讓自己「生病」。知易行難。學習與自己的情緒相處，不是一朝一夕可以做到的。

初學習觀察情緒時，我比較喜歡用「acknowledged」（中譯：承認）這字去提醒自己。因為這字感覺比較官腔，什至帶點冷漠。檢視自己的時候，就正好用這種抽離的角度去觀察。或者，「noted with thanks」也可以。

Acknowledged之後，讓情緒繼續自然流出。待事後冷靜下來，回想剛才的前因後果，問問自己為什麼會有這種情緒。可以釋懷放下就最好，如果未做到，請想一想如果下次再出現類似情況，是否有更好、讓自己更舒服的處理方法。

很多時候，我們都受社會各種限制而委屈了自己。盡可能每次做決定時，只考慮眼前的因素，做出當下能力範圍內能做的最好決定，然後就Let it be。

習慣只專注於當下，你會發現自己比想像中更強大。

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以下文字來自《西藏睡夢瑜珈》一書中關於「行為與結果：業與習氣」的章節（*曾作少量剪輯）：

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「惡業」

如果我們以負面情緒回應情境，那麼，留在心中的痕跡終究會成熟，並且以負面的方式影響生活中的情境。

如果自己是在生活中很愛生氣的那種人，我們就會很容易發現到，易怒的人似乎會不斷地碰到導致他們生氣的理由，不易動怒的人則不容易遇到。兩種人面臨的外界情況可能很類似，但是不同的氣會創造不同的主觀世界。

如果我們壓抑情緒，還是會留下負面的習氣。「壓抑」是瞋恚的表現，它的形成是來自於我們把某樣東西封鎖在自身內，在門後用東西堵住，再把門鎖起來。我們強迫自己把一部分的體驗置入黑暗中，讓它虎視眈眈地等待著，直到適當的次要因緣出現時，就把它引發出來。

這種壓抑的表現方式有很多種…在心裡批判也是源於瞋恚的一種行為，它將會製造惡業的種子。

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「善業」

假如我們能夠捨棄「不受習氣的驅使」及「去壓抑它」這兩種負面的反應，反而暫停片刻，與自己談談，然後取方法清除負面情緒。如果有人對我們生氣，因此引發我們的憤怒，此時的對治法就是慈悲。

剛開始我們會覺得這樣做很勉為其難和虛偽，但如果明白激怒自己的人是受到他自身因緣的逼迫，然後更深入地認識到他也陷在自己的惡業之中，正承受著意識被綑縛的痛苦，如果我們能如此思惟，心中就會感受到一些慈悲，然後開始放下自己的負面反應。如果能這麼做，我們就開始在創造正面的未來，我們播下慈悲的種子。

當再度面對憤怒時，便能更容易地以慈悲來回應，這種反應比起自我保護的憤怒所形成的狹隘感，將更令人感到舒適和寬廣。

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《西藏睡夢瑜珈》（橡實文化）
作者：丹津旺賈（Tenzin Wangyal）仁波切
ISBN：978-626-7313-37-4

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